天上至尊是玉皇，人间最贵是君王，天下鬼神皆敬仰，唯有闾山做主张。就连神鬼见了，都要向其叩拜，闾山派到底是个什么来头呢？他真有传说中那么高强的道法吗？今天就为你揭秘闾山道法背后的玄机。

      要说这闾山到底有多强，得先看他的历史有多长。闾山派绝对是全中国最早的道派。它起源于先秦时期的闽越地区，也就是今天的浙江、福建等地。传闻在闵江下面就藏着闾山的洞府，也只有真正有缘的道士才能去到那里。

      闾山派掌管法术之力的祖师爷就是道教四大天师之一的许真君许逊。许真君因在四川德阳旌阳区任过县令，故又名许旌阳，在四川任职期间政绩卓著；辞官后于江西、湖南、福建等地治理水患，留下许多斩蛟龙的传说；相传于374年全家四十二口拔宅飞升。

      许天师除了帮人化解灾厄，还传出各种高强的法术。闾山的斗法很是强悍，除动用兵马以外，还以杀伤力极强的符咒著称。

      闾山弟子大多都是散居道士，有自己独立的法坛。这些法坛分世袭和自封两种。世袭一般都是自己祖上出过高人，一代一代传承下来的。另一种就是拜师学艺，然后再通过传统仪式封一个坛号。

      闾山的法师分为红头法师和黑头法师，都是以符箓、斋裱、传道、作法为其职司领域。

      红头法师以红头巾为标记，奉福建古田临水宫陈靖姑、林九娘、李三娘为祖师，称作闾山三奶派，专作节庆、庙宇做醮等法事。以禳灾祛病，除煞收妖为主，也有武科，即上刀山、下火海等科仪。

      黑头法师以黑头巾为标记，奉法主公张圣君为祖师，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称“闾山法主公派”。

      闾山三奶教盛行于唐宋，以福建古田临水宫为发祥地，向各地传播，形成一个斩妖除魔、禳灾纳吉的道法体系，成为了中国南方重要的教派之一。

      传说闾山三奶教祖师陈靖姑13岁曾拜入许真君门下学法两年，即获大成。学法后于福建古田、福州等地从事驱邪伏妖、祈雨、治病等利国救民的圣事，导致闾山信仰在此地盛行、传播。

      陈靖姑24岁那年，为斩除蛇精，解救福州大旱，不顾身怀六甲和个人安危，毅然前往斩蛇和脱胎祈雨。虽然获得成功，但身体虚弱的她却遭白蛇鬼魂及其同伙长坑鬼暗算，最终难产而逝。做法时，曾有三只鸭子衔席助其浮水，因此在后世祭祀陈靖姑的活动中，常用鸡而不用鸭子作为供品，而修习闾山法的道士也不吃鸭肉。

      陈靖姑临终前发誓“不救世人产难，不神也”。死后英灵复返闾山补学护胎之术，并立誓要救助世间难产妇女，保护幼童。因为她生前的英勇和死后的灵验，以及对自己使命的延伸，陈靖姑逐渐从一位斩妖英雄演变为尊崇的妇幼保护神。其羽化后屡显灵异，如《湖海新闻夷坚续志》载其显灵助徐清叟儿媳斩蛇妖。宋代起受官方敕封“崇福昭惠慈济夫人”，明清加封“顺天圣母”。

      闾山法师所使用的符咒都很强悍，具有很强的杀伤力。闾山派的散修道士，要么隐居在山林修行，要么以平民的身份藏在世间。他们云游四海，但是逢乱必出，也可以说是完全一个以天下苍生为己任的道派。如果遇到资质不错并得到祖师认可的人，他们也会将其收为弟子。而闾山的道统和传承，就是通过这种方式一代一代延续下去的。当然，如果祖师爷看上你了，也会托梦给你。那些被祖师选中的人，也要承担起传道的责任。

      正是因为这份强悍和神秘，很多人对闾山派都存在误解，甚至把闾山看作是歪门邪道。那么，闾山派的修行之法到底诡异在哪里呢？对于闾山派弟子来说，想要出师，必须学会的技能就是召唤和使用兵马。有了随身兵马才能斗法。这些招来的兵马经过训练，所以都十分强悍。这些兵马来源主要有两种，一种是师傅把自己的兵马作为传统赐给徒弟，另一种是徒弟学过兵马法之后，自行召唤兵马、练兵练将。这些兵马可以攻城拔寨，也可以驱邪除魔、还可以扣魂押魄。从理论上来说，一个法师能力越强，他所召唤的兵马也就越多，数万、数十万是正常不过的。

      在闾山派的眼中，法术没有善恶之分，只在于用法的人。正法用之于邪也是邪，邪法用之于正亦是正。因此兵马本身的存在也没有错，一切的善恶都在于人怎么去使用。最邪恶的兵马在最善良的法师手中，也会被用来做好事，而那些心术不正的法师，往往会出于贪念和欲望，利用兵马去做一些邪门歪道的事情。不过，这些人的下场最后都是特别的惨。

      有了这些兵马的加持后，闾山弟子的战斗力成几何倍增。所以闾山派的弟子也不会轻易和他人斗法，因为斗法的后果很严重。

      除诸多凌厉霸道的道法以外，闾山还有神秘的元辰宫法术，其术可观前世、可查今生当下运势，并予以调理改变，在港台及东南亚颇极为流行。

      世上流传着闾山的传说，而且每当世间出现危机的时候，他们一定会出现在第一线。都说功成不必在我，功成一定有我。或许这就是神秘的闾山弟子所追寻的方向吧。